Hola: Con gran pesar me entero del fallecimiento del Sensei Masafumi Sakanashi ayer Sábado 11 de Febrero de 2012.Tube la oportunidad de practicar con el en Argentina hace unos 20 años y era extraordinario.
Mis condolencias y mi mas sentido apoyo a su familia.
Aqui dejo tambien su biografia:
Masafumi Sakanashi
fue un artista marcial japonés que recidio en la República Argentina,
obteniendo el grado de séptimo DAN de Aikidō en el 2012
y el de Shihan desde el año 2007.
Fue el fundador y Director General del Centro de Difusión del Aikido.
Nació el 30 de octubre de 1954 en Japón.
Practicante de judo desde los ocho años
y amante de las artes de combate,
se recibió en la facultad Judo Sei Fuku Shin Kai de Tokio, en Japón.
Al tiempo que estudiaba, obtuvo el 2° Dan Kōdōkan de Judo.
Practicó Karate, en el estilo Kyokushinkai,
bajo la tutela del maestro Mas Oyama, escuela en la que obtuvo el 1° Dan.
Padece un infarto interrumpió su aprendizaje.
Sin embargo, no conforme con la perspectiva de tener una vida sedentaria
-ya que tenía prohibición médica de realizar cualquier esfuerzo-
siguió interesado en hallar un arte no tan violento,
y que tuviera a la vez una profundidad filosófica distinta,
para satisfacer su propia necesidad espiritual.
Probó la práctica de Tai Chi Chuan un tiempo,
pero ya había sido impactado por lo que viera de Aikidō.
Entonces, comenzó a tomar clases en el Hombu Dojo,
con el maestro Doshu Kisshomaru Ueshiba,
en ese entonces presidente de la Federación Internacional de Aikido.
Transcurrió un año de práctica moderada.
Viendo que gracias al Aikidō fue superando su afección física,
pasó a ejercitarse en forma más intensa cada vez hasta fortalecerse por completo, llegando a practicar hasta catorce horas diarias,
en las clases dictadas por maestros tales como Yamaguchi Sensei,
Kuwamori Sensei, Koyama Sensei, entre otros.
Al tiempo que trabajaba en diversos lugares para poder combinar horarios de estudio trabajo y entrenamiento.
En uno de sus lugares de trabajo, en una fábrica,
asistió a las clases diarias de Shorinji Kenpo
que se dictaban en el descanso del mediodía.
De la misma forma se dedicó al Iaidō,
el arte de desenvainar la espada.
Estudio quiropraxia en Japon y obtubo el titulo de medico quiropráctico
ademas se especializo en el metodo Seisei-jutsu
que actualmente lo practica en su dojo de Burzaco
y tambien en su consulturio en el microcentro de la ciudad de Buenos Aires.
Arribó a la Argentina, en junio de 1978.
Fue recibido por el Sensei Katsutoshi Kurata,
quien se encontraba en el país desde el año 1967.
Así empezó a dar clases, iniciando su aporte al Aikidō.
El 25 de enero de 1979 nace su primera hija, Mariana Sakanashi;
el 12 de diciembre de 1980 nace su segunda hija Adriana Raquel Sakanashi;
y el 16 de abril de 1983, nace su hijo Leonardo Héctor Sakanashi quien actualmente es 4° Dan de Aikido.
Con la ayuda de sus alumnos en la localidad de Burzaco
edificó el Aikikai Sakanashi Dojo.
Desde el año 1999 Sensei Sakanashi Masafumi
es invitado periódicamente a dictar seminarios tanto Nacionales (Mendoza, Córdoba, Tierra Del Fuego, Corrientes, Tucumán, Santa Fe, Chubut, Salta, San Luis, Río Negro, Neuquén, Entre Ríos, Chaco, entre otros) como así también Seminarios Internacionales (EE. UU., Venezuela, Colombia,
Brasil, Uruguay, Bolivia, Etc...).
En el mes de enero de 1998, Sensei Sakanashi Masafumi
recibió la graduación de 6º Dan impartida por el Sensei Yoshimitsu Yamada.
En el año 2006, por recomendación de Yamada Shihan,
el Centro de Difusión del Aikido ha sido oficialmente reconocida por el Aikikai Hombu Dojo (Aikido World Headquarters)
como organización inscrita de manera directa a la misma;
cabe aclarar que antes del mencionado reconocimiento,
el Centro de difusión del Aikido establecía afiliación con el Aikikai a través de Yamada Shihan .
Al año siguiente (2007), recibe el titulo de Shihan,
otorgado por Doshu y el Comité de Hombu Dojo.
El 8 de enero de 2012 recibió la graduación de 7mo Dan
durante la celebración del Kagami Biraki 2012
en el Aikikai Hombu Dojo, Tokio, Japón.
Sensei Masafumi Sakanashi se desempeño como Director General del Centro de Difusión del Aikido de Argentina y Bolivia hasta el final de su vida.
De la Traducción de JOHN STEVENS
Basados en las enseñanzas del Fundador del Aikido, estos cantos han sido especialmente diseñados para practicantes de Aikido, de Este y Oeste.
Morihei Ueshiba (1883-1969), Fundador del Aikido, dijo a sus discípulos que una de las claves para desvelar los secretos de su arte era la experiencia del "sútil funcionamiento del kototama ". Kototama es la "palabra-espíritu" de la existencia; la resonancia entre las misteriosas semillas-palabra del kototama da cuerpo al lenguaje, poesía, plegaria y canto y permite invocar más allá de la fuerza física.
Kototama se canta tradicionalmente en seiza, el estilo japonés tradicional de sentarse con las piernas dobladas y los talones debajo de las nalgas. De pie, con las manos unidas deforma natural frente al abdomen, o sentados en la posición del loto también son posturas correctas. Si es necesario, se puede usar una silla, teniendo cuidado de mantener la espalda recta.
La sesión de kototama comienza con un "anuncio" hecho con shaku (varillas de madera) o con palmadas rítmicas hechas con las manos. A continuación la orden
REI
indicando un saludo con las manos juntas en el gesto gassho.
El canto comienza con
EL KOTOTAMA DE LA CREACIÓN
SU-U-U-U-U-YU-MU
Es seguido por
EL KOTOTAMA DE LA EXISTENCIA
A-O-U-E-I
cantado lenta y potentemente tres veces.
A continuación viene el kototama
"Masakatsu (Victoria Verdadera),
Agatsu (Victoria sobre uno mismo),
Katsuhayabi (¡Deja que ese día llegue aquí y ahora!)"
MASAKATSU
MA-SA-KA-TSU
AGATSU
A-GA-TSU
KATSUHAYABI
KA-T SU-HA-YA-BI
A continuación está el grito yamabiko (eco de la montaña) "Aiki Okami" ("El Gran Espíritu del Aikido").
AIKI OKAMI
A-I-KI-O-O-KA-MI
Así acaba la versión corta del canto.
La versión larga continua con el kototama
MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI, (trece veces)
MA-SA-KA-TSU A-GA-TSU KA-TSU-HA-YA-BI
Le sigue
LA RESPIRACIÓN CÓSMICA ---- A-UN NO KOKYU,
OM
O-O-O-O-M
En Aikido, es especialmente importante enfatizar el sonido O-O-O-O-O aquí porque es el kototama empleado más frecuentemente por Morihei antes de entrenar. OM puede cantarse tres, veinticinco o cincuenta veces, dependiendo de las inclinaciones de cada uno. (En el entrenamiento regular diario generalmente canto este kototama tres veces.)
El siguiente kototama es el canto Ame-no-mura-kumo kuki samuhara ryu-o
NA-MU AME-NO-MURA-KUMO KUKI SAMUHARA RYU-O, (trece veces)
NA-MU A-ME-NO-MU-RA-KU-MO KU-KI SA-MU-HA-RA RY-U-U-O-O
El propósito de este kototama es expresar la devoción (namu significa "atraer la atención") y determinación de honrar el espíritu de Morihei (el magnificiente Rey Dragón) mediante la práctica de Aikido con toda el alma y el cuerpo. El ciclo de cantos concluye con otro grito yamabiko
AIKI OKAMI
A-I-KI-O-O-KA-MI
La sesión acaba con una orden
REI
y un saludo. (Cuando recita uno solo las introducciones pueden omitirse.)
Las introducciones en japonés son
1. REI (Saludo). NAOREI (Atrás)
2. KOTOTAMA NO GYO (La práctica de kototama)
3. MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI JU-SAN-KAI (Cantadlo trece veces)
4. A-UN NO KOKYU OM (La respiración A-UM - OM)
5. NAMU AME-NO-MURA KUMO KUKI SAMUHARA RUY-O JU-SAN-KAI
6. REI. NA OREI
En lo que respecta al tono y ritmo del canto kototama, es mejor dejar que esas dos cualidades se desarrollen naturalmente conforme tú (o tu grupo) practicas. Esta clase de canto kototama no es una actuación musical con una partitura fija y por tanto el canto diferirá ligeramente cada vez. De todos modos, con el tiempo, emergerá un ritmo natural y los sonidos kototama fluirán juntos suavemente.
Hola a Tod@s: Aquí les dejo un extracto de una película Japonesa sobre la guerra contra China. Lo que me ha impactado no es tanto la película, sino el sonido.
Personalmente me lleno de energía la primera vez que lo escuche; asi que recomiendo escucharlo sobre todo antes de las clases de Aikido (y para alguna exhibición también…)
Un Saludo
Personalmente me lleno de energía la primera vez que lo escuche; asi que recomiendo escucharlo sobre todo antes de las clases de Aikido (y para alguna exhibición también…)
Un Saludo
Hola a Tod@s: Aqui les dejo el vídeo del que hablamos el otro día sobre técnicas NO tradicionales...(atención a la expresión del uke...).
PD: Generalmente me voy en moto a mi casa, pero despues de ver este video me iré caminando...(creo que gracias a este señor, el mundo es ahora un lugar mas seguro...)
Hola a Tod@s: Gracias a mi compañero Jesús de Nin-Do Málaga, me entero de que esta vieja canción (“Sun and Steel” del LP “Piece Of Mind” de 1983) de los Iron Maiden esta inspirada en la vida de Miyamoto Musashi. Temazo si los hay…
Aquí les dejo la letra y la traducción de la misma y, como no, el enlace para escucharla.
Aquí les dejo la letra y la traducción de la misma y, como no, el enlace para escucharla.
| You killed your first man at 13, | Mataste tu primer hombre a los 13 |
- SHODAN: SHO es el principio, lo que comienza. El cuerpo ha llegado por fin a intentar responder a las ordenes y a reproducir as formas técnicas. Se comienza a tener una vaga idea de lo que es el AIKIDO. Hay que practicar o demostrar tan lento como sea necesario, pero con la máxima precisión y exactitud.
- NIDAN: Al trabajo del primer Dan se le añade rapidez y potencia al mismo tiempo que se demuestra una mayor estabilidad mental. El practicante tiene la sensación de haber progresado. El jurado nota este progreso constatando una puesta en forma, una orientación del trabajo.
- SAN DAN: Es el principio de la comprensión del Kokyu ryoku. La entrada en la dimensión espiritual del Aikido. La agudeza, la precisión y la eficacia técnica comienzan a manifestarse. Ya es posible enseñar a debutantes.
- YODAN: En este nivel técnico avanzado se comienza a vislumbrar los principios que rigen las técnicas. Es posible remplazar ocasionalmente al profesor.
- 5º DAN: El arte respeta los principios y el espíritu comienza a separarse de la forma, ya no permanece prisionero del aspecto exterior de la técnica. Aparecen nuevas técnicas en función de las situaciones.
- 6º DAN: La técnica es brillante, el movimiento es fluido y potente. Se impone de manera evidente a aquel que mira. La potencia y la flexibilidad físicas así como la limpieza mental se unen sin ambigüedad en el movimiento y se expresan también en la vida cotidiana.
- 7º DAN: El ser se desembaraza de sus oscuridades y aparece en su verdadera naturaleza, manifiesta su verdadero ser, libre de toda atadura siente la alegría de vivir aquí y ahora.
- 8º DAN: Más allá de la vida y de la muerte el espíritu claro y abierto, capaz de unificar a los contrarios, sin enemigo, no se pelea. Sin combate, sin enemigo, es el eterno vencedor. Sin ataduras es libre, libre en su libertad O Sensei decía: ”frente al enemigo basta con que me tenga de pie, sin nada más”. Su visión engloba y armoniza la totalidad, pero no se detiene ahí. Incluso el agua más pura puede corromperse en una charca, no hay que olvidar jamás el espíritu del debutante acometiendo su primer paso.
Algunas personas parecen pensar que vacilo al dar grados superiores al 5º Dan, por ello he intentado aquí dar una idea del sentido de estos grados como continuación a lo que ya he escrito sobre los grados del 1º al 4º Dan.
Aprovecharlo para vuestra propia práctica. Los debutantes también encontraran aquí materia de reflexión.
N. TAMURA