En este mundo de hoy, la titulitis prevalece por encima del buen hacer.
Muchos son los ejemplos, tanto en las Artes Marciales como en la mayoría de los campos profesionales en los que se mide a los aspirantes por el "grueso de su carpeta de títulos" sin importar la realidad del puesto a cubrir.
Así, ante la necesidad que nos apremia en esta crisis, nos encontramos que, para un puesto de reponedor de supermercado, se tienen en cuenta carreras universitarias, Masters realizados, pero da igual de que especialidad( claro, un abogado ordenara mejor el arroz que un ingeniero... donde va a parar).
Es por esto que proliferan una nueva orda de academias que, por módicos precios, nos sellan titulaciones valederas para una u otra organización "oficial", no siendo compatibles unas con otras, por lo que debemos gastar nuestro tiempo y dinero por duplicado o triplicado para poder estar al día de todo.
Es tan grande y densa la nube toxica titularia que nos envenena, que ya no podemos ver otra cosa y, catalogamos con recelo a cada persona que se nos acerca como "legales" o "fraude" en función de donde vengan sus diplomas, sin importar como realice su trabajo.
Muchos maestros hacemos también esas valoraciones sobre alumnos que, ante la imposibilidad de demostrar sus habilidades, solo tienen la opción de enseñar sus credenciales en papel sin tener (ni poder) tener en cuenta su nivel de conocimiento. tan solo sus diplomas.
Curiosamente, también ocurre lo contrario:
Un profesor encumbrado y consagrado en el "hall of fame" de su sector, tendrá vía libre para "crear su propia linea de trabajo" ( inventarse cosas)," dar una valoración sobre compañeros del sector y su trabajo" ( criticar y menospreciar a otros) "tener una opinión honesta y sincera" ( insultar públicamente) teniendo que aceptar esto como una lección positiva a agradecer, que podrás dar tu algún día a los que te sigan.
Es el ejemplo que damos a nuestros alumnos que, ademas son los que aprenden de nosotros, no solo nuestra asignatura, sino nuestra manera de proceder y evaluar a otros, el que tenemos que cuidar para así poder romper este circulo vicioso que nos esclaviza, nos divide y nos deja mal cuerpo cuando tratamos de ejercer nuestra profesión.
Poner mas empeño en los detalles importantes hará que el vinculo entre profesión, maestro y alumno sea mas claro, fuerte y duradero.
crear una cohesión de gremio, de grupo, de conciencia enjambre positiva, en vez de decir:
- "Lo mio es lo mejor, lo de algunos es pasable y lo de la mayoría es una mierda." -
Un saludo.
Juanmi Sensei
La respiración esta ligadas a una concepción del cuerpo surgida de la alquimia taoísta y del arte de la medicina china.
HARA O SEIKA TANDEN
Se establece en el centro geométrico del cuerpo, está situado dos centímetros por debajo del ombligo y tres hacia el interior.
En este punto es donde diversas culturas, aunque con diferentes nombres, han establecido toda una ciencia como base de estabilidad y sentimientos, saliéndose del punto poético que establece el corazón como base de los sentimientos.
Siendo la cultura occidental donde mas retraso ha habido con respecto a esta ciencia, no en vano siempre ha estado mal visto o vetado todo lo relacionado con el bajo vientre.Poeticamente si han sido relacionadas con nuestras entrañas para expresar profundos sentimientos.
SEIKA TANDEN en el Aikido
La importancia de un centro estable para el desarrollo del aikido es latente, pues a través de esta estabilidad y/o tranquilidad se va a experimentar un expandimiento del centro que va a transportar el ki hasta el punto mas lejano de nuestro cuerpo.
Fuente: Aikido para Compartir
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| El Hakama |
GI: RECTITUD Y ETIQUETA
Podemos decir que es aquella persona cultiva la rectitud interna, que no transa sus principios humanos, ni siquiera ante sí mismo, resumiendo a sus tentaciones, al punto que la dignidad de sus actos es percibido exteriormente.
JIN: BENEVOLENCIA, HUMILDAD
El establecer una relación humana y benevolente con otra persona, tiene relación directa con el hacerse cargo de la estructura y visión de mundo del otro. Lo que implica una relación de empatía y tolerancia.
REI: DECENCIA, PRESTANCIA, ETIQUETA
Hacer lo que corresponde hacer, en el lugar adecuado es la base fundamental de la cortesía.
CHU: LEALTAD, DEVOCION
En nuestros sentimientos más profundos e íntimos debieran alojarse la devoción o lealtad a mis principios y valores. Podemos vaciar nuestro corazón al obedecer a mis motivaciones más primordiales e ingenuas que nos conciernen y vinculan solo a nosotros mismos antes los demás, sin mas ataduras apegos o intereses. Este desinterés nos tomara devotos y leales. "Si comenzamos algo, es necesario llevarlo hasta el final; de lo contrario, mas valdría no haberlo comenzado".
SHIN: VERDAD, AUTENTICIDAD, SINCERIDAD.
Busquemos la autenticidad en nuestros actos de manera que ellos obedezcan a un fundamento superior: "nuestra esencia".
CHI: SABIDURIA, INTELIGENCIA
Hablar con fundamento, fluidez y autoridad, que otorga el conocimiento acabado y profundo; espontáneamente desde el espíritu, como vibraciones creadoras que cristaliza en función y estructura y aportan luz y claridad
KO: PIEDAD FILIAL, SANTIDAD
KO. Tiene relación con la incondicionalidad y pureza del sentimiento que se pueden desarrollar hacia los mayores que en su momento nos tomaron a cargo. Ko revela la paradoja de la vida, y tiene relación con el hecho de que "se cosecha lo que se siembra".
Finalmente cabe señalar que estas virtudes permiten dar un concreto punto de referencia par reconocer a un Aikidoka a través de sus actos, no solo arriba de un tatami, sino en su vida cotidiana.
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| El Hakama |
El Hakama originalmente era usado por los estudiantes de kobudo. Este
pantalón tradicional ha estado ligado a la historia del Aikido, ya que desde
sus comienzos su fundador exigía que todo el que fuera a practicar tenia que
usarlo. Actualmente está reservado para los que han alcanzado el rango de
cinturón negro, y en algunos dojos se les permite usarlo a aquellos estudiantes
que sean dedicados y comprometidos con dicho arte.
Se puede encontrar en diferentes colores como azul, gris, blanco y negro.
El usar Hakama tiene muchos objetivos, los más importantes son:
Ayuda a desarrollar, mantener y sentir nuestro centro de gravedad y una buena postura.
El día 28 de Abril de 2013 ha tenido lugar el I Godogeiko del año citado de la Escuela Nacional de Aikido perteneciente a la Federación Española de Artes Marciales Coreanos y Disciplinas Asociadas (FEDAMC y DA), en la localidad de Ronda (Málaga), al evento han asistido Aikidokas de Ronda, Málaga, Marbella, Fuengirola, Dos Hermanas, El Viso del Alcor y de Tarragona, haciendo un total aproximado de unos 60 participantes.
Este Godogeiko ha sido destinado al trabajo con Armas (Bukiwaza), y los Maestros encargados de impartirlo por orden de aparición han sido: D. Rafael Ordoñez, 3º Dan de Aikido FEDAMC Maestro Nacional el cual ha imparto clase de "TANTO", D. Yuichi Sugei 4º Dan de Aikido FEDAMC Maestro Nacional que ha impartido trabajo de "JO", D. Manuel Medina 4º Dan de Aikido FEDAMC Maestro Nacional y Director de la Escuela Nacional de Aikido FEDAMC que también ha impartido trabajo de "JO", y Josep Roldan 3º Dan de Aikido FEDAMC Maestro Nacional y 3º Dan de Aikido IWAMA RYU que ha impartido clase de "BOKKEN".
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| Reseña Periódico Local |
Posteriormente para todos los practicantes que lo han deseado se ha realizado una comida de hermandad en un Restaurante típico de la localidad Rondeña, donde se ha podido deleitar la gastronomía de esta preciosa ciudad malagueña.
Sin más que decir, por parte de mi persona, solo mostrar mi gratitud sobre todo a D. Rafael Ordoñez Director del Club de Aikido Ronda, por organizar este evento, y animar a todos los practicantes que forman parte de nuestra Escuela Nacional de Aikido a seguir trabajando de esa forma seria, marcial y disciplinada que hasta el momento están llevando a cabo.
MANUEL MEDINA VAQUERO
Gracias a todas las personas que han adquirido nuestro
“Diccionario de Aikido Málaga”.
Desde su publicación a finales de Febrero, cerca de 200
personas se han descargado nuestra publicación alrededor del mundo.
Queremos agradecer todos los e-mail de felicitación a
nuestro “Diccionario…” y a las escuelas de Málaga por la promoción que nos
supone a tod@s y que, sumado al video que grabamos hace poco para la televisión
Norteamericana, no hace mas que poner a Málaga y sus escuelas en la primera línea
de esta maravillosa arte marcial.
¡Gracias !!!
La observación adecuada de la etiqueta es una parte de su práctica tanto como el aprendizaje de las técnicas.
En muchos casos, observar la etiqueta requiere dejar a un lado el propio orgullo o confort.
Los asuntos de etiqueta no deberían considerarse de importancia sólo en el dojo. Los estándares de etiqueta pueden variar de un dojo u organización a otra, pero las siguientes pautas son casi universales.
Por favor, tome los asuntos de etiqueta seriamente.
1. Cuando entre o salga del dojo, es apropiado inclinarse y saludar en dirección de la imagen de O´Sensei, el kamiza, o el frente del dojo. Debería también saludar al entrar o salir del tatami.
2. No se permite el uso de calzado en el tatami.
3. Esté en clase a tiempo. Los alumnos deberían estar alineados y sentados en seiza al momento de comenzar la clase. Si por algún motivo llega tarde, quédese de pie en el borde del tatami hasta que el instructor le dé permiso para unirse a la práctica.
4. Si por alguna razón durante la clase debe dejar el tatami o el dojo, acérquese al instructor y pídale permiso.
5. Evite sentarse en el tatami dándole la espalda a la imagen de O´Sensei. Además, no se apoye en las paredes o se siente con sus piernas estiradas. (Siéntese en seiza o con las piernas cruzadas.)
6. Quítese relojes, anillos aros u otras joyas antes de practicar ya que pueden engancharse en el cabello de su compañero, en su piel, o ropa y causar heridas a usted mismo o a un compañero.
7. No lleve comida, goma de mascar, o bebidas al tatami.
8. Por favor, mantenga sus uñas (y especialmente las de los pies) limpias y cortas.
9. Por favor, mantenga la conversación en clase en un mínimo. Si hay conversación debe ser restringida a un tema: Aikido. Es particularmente descortés hablar mientras el instructor está dirigiendo la clase.
10. Si tiene problemas con una técnica, no grite hacia el otro extremo del tatami pidiendo ayuda. Primero, trate de realizar la técnica mirando a otros. La observación efectiva es una habilidad que debería esforzarse por desarrollar así como cualquier otra en su práctica. Si aún tiene dificultades, siéntese en seiza junto con su compañero, espere a que el instructor lo vea y se acerque a usted.
11. Siga las directivas del instructor rápidamente. ¡No deje al resto de la clase esperando por usted!
12. No tome parte en competencias de fuerza innecesarias durante la clase.
13. Mantenga su ropa de práctica limpia, en buen estado y libre de olores ofensivos.
14. Cámbiese sus ropas sólo en los vestuarios (¡no en el tatami!).
15. Recuerde que está en clase para aprender, y no para gratificar su ego. Por lo tanto, se recomienda una actitud de receptividad y humildad (no obsecuencia).
16. Es usualmente considerado cortés, inclinarse al recibir asistencia o la corrección del instructor.
17. Durante la clase, si el instructor está asistiendo a un grupo cerca de usted, se considera apropiado suspender su propia práctica para que el instructor tenga el espacio adecuado para demostrar la técnica.
18. Si por alguna inevitable razón, debe atender una llamada telefónica durante la práctica, pida permiso al instructor y salga del tatami. Nunca permanezca hablando por teléfono dentro del tatami.
19. Recuerde que aunque el instructor sea conocido, amigo o aún familiar suyo, dentro del tatami debe dirigirse a él con respeto. Por lo tanto, trate de no tutearlo y diríjase a él como “Sensei”, “Shidoin”, “Fuku Shidoin” o “Sempai”, según corresponda; nunca lo haga utilizando su nombre de pila.